Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Дуа удерживается между небом и землей и никакая ее часть не принимается, пока не будут посланы благословения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)» (Передано Тирмизи, 486; оценен как Хасан шейхом Албани в Сахих аль Тирмизи, 403). Читать далее…
Аль-Бухари (1178) и Муслим (721) передали хадис от Абу Хурейры رضي الله عنه, который сказал: «Мой самый любимый друг посоветовал мне делать три вещи, от которых я не откажусь до самой своей смерти. (Он посоветовал мне) поститься по три дня ежемесячно, совершать дополнительный духа-намаз и ложиться спать (только) после совершения витра»Читать далее…
Одна сестра забыла убрать лак с ногтей до совершения вуду и совершила в таком состоянии молитву (салят). Действительна ли ее молитва по причине забывчивости? Или ей следует восполнить эту молитву?
Ответ
Вся хвала Аллаху.
Для того чтобы омовение (вуду) было действительным, необходимо убрать все, что препятствует воде достичь кожи, как например масло, лак для ногтей, воск, повязки. Молитва совершенная в таком состоянии недействительна и не принимается. Читать далее…
Молитва Истихара/صلاة الاستخارة – сунна, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предписал каждому, кто желает сделать кое-что, но сомневается.
Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Между человеком и ширком и куфром оставление молитвы»
قوله صلى الله عليه وسلم : ” إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ” رواه مسلم (82)
“Неужели ты не видишь, что оставляющий намаз не из людей Ислама, в отношении которых есть надежда на то, что они выйдут из огня и войдут в рай по Заступничеству заступающихся, как сказал об этом Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – в хадисе заступничества который передал Абу Хурейра и Абу Саид – то что они выйдут из огня и будут узнаны по следам суджуда. И это разъясняет тебе то, что достойные выхода из огня по Заступничеству – это совершающие молитву.
См. “Та’зыму кадри ас-Сала”, 72.имам саляф Аль-Маруази (Рахимаху Ллах) Читать далее…
Вопрос: Можно ли запрещать женщинам брать своих детей в мечеть на молитву Таравих?
Ответ:
Хвала Аллаху!
Не следует запрещать женщинам брать своих детей в мечеть в месяц Рамадан. Сунна указывает на то, что во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) женщины часто приходили в мечеть, принося с собой своих детей Читать далее…
Вопрос 87760: Мне была произведена хирургическая операция после Магриба, и я была под наркозом до Фаджра следующего дня, то есть я не молилась Ишу и Фаджр. Когда я проснулась от наркоза, я помолилась их без Вуду и даже без обращения в сторону Киблы, и я не покрыла голову, так как моё состояние не позволяло мне даже повернуться на другой бок. Я была в таком состоянии до молитвы Иша, и выполняла все молитвы таким образом. Хотела бы спросить Вашего совета: должна ли я повторить эти молитвы или нет? Если ответ «да», тогда как именно я должна их восполнить? Должна ли я помолиться Фаджр, а затем снова помолиться Фаджр с намерением восполнить Фаджр, который я пропустила, и так же с другими молитвами, или как? Читать далее…
Имеются доказательства, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приходил молиться праздничную (Ейд) молитву на определенное место (не в обычную мечеть, а место, предназначенное для праздничных молитв), и мужчины и женщины приходили молиться вместе с ним. Все Сахаабы продолжали делать так после его смерти. Допускается ли человеку, который пришел на праздничную молитву молиться 2 ракаата тахийат аль-масджид на месте совершения молитвы или нет?Читать далее…
Вопрос №5485: Я всегда стараюсь делать свой Солят вовремя. Однако, у меня 18-месячный ребёнок, и бывают времена, когда нет никого из взрослых, чтобы наблюдать за ним, пока я делаю мой солят. Проблема в том, что всякий раз, когда я делаю мой солят с ним рядом, он сидит передо мной и, по существу, нарушает мою солат. Мой вопрос, не засчитывается ли моя солат, когда он делает это, а также, не лучше ли задержать мой солят, даже если это означает пропустить её и выполнение к’ада’?Читать далее…
******************
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Постящийся должен оставить непристойные беседы и грубые манеры, и если кто-то нападает на него или хочет сражаться с ним, то следует сказать «Я пощусь»» Бухари 1894; Муслим 1151.
Хафиз сказал: «оставить непристойные беседы» - означает не говорить плохих слов. «грубые манеры» - означает не совершать ничего, что делают невежды, как например сильно кричать, дурачиться и т.д.
Имеется ввиду, что не следует отвечать тем же, и следует ограничиться лишь словами «Я пощусь» Если постящемуся приказано не отвечать тому, кто хочет ударить его, то что же можно сказать в отношении случаев, когда сам мусульманин причиняет вред другим?(islam.qa)
• "Кроме поста, который только ради Меня и Я вознагражу его за это." (аль-Бухари, аль-Фатх 1904, Сахих аль-Таргиб 1/407).
• Посту ничто не равно (аль-Нисаи, 4/165, Сахих аль-Таргиб 1/407), и мольба (дуа) постящегося не будет отвергнута (передал аль-Байхаки 3/345, аль Сильсила аль-Сахих, 1797).
• Постящийся имеет два момента радости: первый - при разговении, и второй - когда он встречает своего Господа и радуется своему посту (Муслим 2/807).
• Пост заступится за человека в День Суда и скажет: "О Господи, я удерживал его от еды и плотских желаний во время дня, поэтому позволь мне за него заступиться." (Ахмад 2/147. Аль-Хайтами сказал, что этот иснад - хасан, аль-Маджма. Сахих аль-Таргиб, 1/411).
• "Запах, исходящий изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем ароматы мускуса." (Муслим, 2/807). "Пост - это защита и сильная крепость, которая охраняет человека от Огня". (Ахмад, 2/402; Сахих аль-Таргиб, 1/411; Сахих аль- Джами 3880).
• "Кто постится один день ради Аллаха, Аллах отведёт его лицо на расстояние семидесяти лет от Огня". (Муслим, 2/808).
• "Кто постится один день, ища милости Аллаха, то если это последний день его жизни, он войдёт в Рай". (Ахмад, 5/391, Сахих аль-Таргиб, 1/412).
• "В Раю есть ворота под названием аль-Рийан, через которые пройдут постившиеся, и никто кроме них не пройдёт через них; когда они станут проходить, они закроются, и никто больше через них не пройдёт."
(аль-Бухари, Фатх, 1797).
• "Когда начинается Рамадан, открываются врата Рая и закрываются врата Ада, и дьяволы скованы цепью." (аль-Бухари, аль-Фатх, 3277).
• "Пост в Рамадан равен посту в десять месяцев". (Муснад Ахмад, 5/280, Сахих аль-Таргиб, 1/421).
• "Кто постится в Рамадан с верой и надеждой на награду, все его прошлые грехи будут прощены." (аль-Бухари, Фатх, 37).
• "Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобождённых от Огня."
(Ахмад, 5/256, Сахих аль-Таргиб, 1/419).
Ибн Аби Дунья передал от Ибн Умара, что Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) сказал: «Наиболее любимыми людьми для Аллаха являются те, кто приносит больше всего пользу людям, и наиболее любимым для Аллаха делом является принесение счастья мусульманину, или освобождение его от трудностей, или оплачивание его долга, или избавление его от голода. Для меня удовлетворить нужду брата дороже, чем пребывание в итикафе в мечети – имея ввиду мечеть в Медине – в течении месяца… кто удовлетворит нужду брата, того Аллах укрепит в День, когда все будут падать.» Оценен как хасан шейхом Албани в Сахих аль Таркиб вал Тархиб (2623)
Комментарии